Definiera Kvinnligheten av Ulla Sarja

"När användare av orden började förstå hur viktigt det var att namnge saker började som var orsaken till manlighet att kalla sin kropp för manliga och sig själv för människan De som var orsaken till feminitet kallade sina kroppar för feme och sig själva för fem. . Omdömen De förstod att det var klokt att ge båda typerna av folk namn som sig själva, som separata namngivna agenter, och därför visdom hette sapience. Som helhet de kallade sig för Homo sapience, levande varelser, tänkt att vara klok, och med tanke på namnet på den verklighet som det är återspeglas i språket Flera decennier senare mannen började tro att han hade en speciell kraft för innovation och blev övertygad om att feme hade inte samma kraft och det är därför hon var ond. . Omdömen att göra henne mer som honom, han gav hennes kropp ett nytt namn Fe + manliga och han kallade henne medvetande för wo + man. Därefter skapade han ordet hu + man för att beskriva hela gruppen och så han slutat använda namnet sapience. Ordet hu + mannen fick wo + mannen att känna sig delaktiga i ordet.

Mannen trodde att ordet hu + man tilldelad innovation och lov för wo + man och gjorde henne godhet som han. Omdömen Efter flera tusen år feme hade glömt att det fanns en tid när hon kallades för fem. Wo + man aldrig haft att leva i mannens republiken, men hon kunde inte ge ett namn till hennes känsla av obehag. En dag kände hon mod nog att berätta mannen och sade: ". Jag är inte wo + man" Mannen sade, "OK, vad är du? Vad heter du? "Hon visste inte hon kunde inte ge sig själv ett namn Och mannen sade:.." Wo + män som inte vet vilka de är, är dumma wo + män. "Så fortsatte feme att vara en man som hette wo + man." Det finns ett antal av lingvister som har studerat makt mellan män och kvinnor och hur språket påverka dem. Språket är naturligtvis spelar en viktig roll i utvecklingen av konceptet själv och känslan av jaget. Redan när ett barn är liten, han /hon kan använda ett språk som ett verktyg i byggandet av begreppet jaget. Endast en vältalig man kan reflektera över sig själv och sitt beteende. Språket är inte viktigt bara för den tidiga själv men i allmänhet hjälpa till att organisera erfarenheter, liksom allt som har med den egna personen. Det finns olika åsikter om effekterna på sexistiska språket. Detta gäller till exempel användningen av den engelska pronomen man och han att beskriva både kön. Vidare har vi generell användning av "Son of a Bitch." Ordet "son" har en neutral klang, men det onda är trots allt hänvisas till mamman. Jag är därför Bitch medan mannen är min son. Användningen av den obestämda artikeln "ett" på framsidan av "Bitch" antyder att det kan handla om tiken i allmänhet, underförstått betyder det att alla kvinnor är tikar, eftersom det inte finns något behov av att hänvisa till någon specifik tik; en kvinna -. en tik

Vissa forskare har visat att användningen av maskulint uttryck (han, man) eller feminint uttryck (feminist, hon) påverkar visuella uppdrag av diskriminering. Dessa termer inkluderar förväntningar roll beteende som påverkar socialt beteende. Den sociala beteende i sin tur påverkar begreppet jaget och byggandet av en egen roll identitet och denna identitet kan bli så starkt att det kan ses som ett fängelse. Om du tittar noga på hur skillnaden mellan man och kvinna är konstruerade för att vara upp till läktaren för universella, general, utgör det kvinnan som avviker från normen och därför definieras som den andra (andra). Resultatet är att kvinnor tvingas antingen att leva sina liv i konstgjorda värld, eller om du vill göra något, i no-kvinna mark.

Louise Goueffic, som jag citerade ovan, har beräknat att i "manliga språk pyramid", med ordet Mannen på toppen, det finns 8000 Man-baserade ord. Detta innebär att vi, varje gång vi öppnar vår mun talar mannens språk. Goueffics studie gäller i första hand de engelska och franska ord, men det är intressant att till exempel Ordet "förälder" kan spåras tillbaka till "pater-fader" (pappa). Hon tar också upp religionens roll i världen, mannen som en Guds avbild; de flesta av oss tror att Gud som män. Hon gör en distinktion mellan "teologi", studiet av den manliga som en övernaturlig enhet i universum, och "sheology", studiet av femeness, en subnatural eller en fe + manliga (kvinnliga) föremål. Observera skillnaden mellan att vara en enhet och att vara ett objekt: företaget agerar, är objektet inte Det finns också stora könsskillnader i användningen av språket.. Till exempel, Lakoff hävdar en berömd lingvist att kvinnor är mer benägna att använda lexikalt konservativa åsikter (ni vet, typ, ja, se dig). Dessutom är kvinnor som använder mer efter kommande frågor (inte hon /han?), Tomma adjektiv (gudomliga, charmiga, söt), förstärkande ord (bara så) och grammatiskt korrekt språk. Detta är något som vi alla känner till och att lägga till som "eller vad tror du?" efter vad du just har sagt, ger en känsla av osäkerhet. Det finns också vissa egenskaper som representerar den kvinnliga och manliga språket. Kvinnor prata mindre, prata mindre tid, känner hämmad och vill få det just gjort. Dessutom kvinnor använder dialog när de talar och ofta underminerar själva. Dialog i tal indikerar också att diskutera olika alternativ i stället för att lägga fram ett tydligt budskap. I vissa fall kan detta vara bra men inte alltid. Kvinnor har en tendens att tona ner sin insats genom att sätta ett adjektiv efter verbet, som toner budskapet ner och gör det icke-aktiva "skulle du vara snäll och gör detta en ..." istället för att säga "om jag /vi gör det, och ... ". Kvinnor misslyckas med att lyfta fram det positiva om sig själva, har en tendens att ha alltför mycket empati med andra och har mindre komplicerat språk. Det faktum att kvinnor har mindre komplicerat språk kan bero på dessa argument, de vill få det just gjort. Sammanfattningsvis, språkliga diskret, är denna självdestruktiva. Vad skulle det vara bra för? Det finns naturligtvis positiva aspekter, till exempel att det är lättare att få en diskussion när man tar hänsyn till andras åsikter. Därefter, varför inte män gör det? . Eftersom de vill bestämma utan onödiga diskussioner och att vägra att diskutera det eller ignorera andras åsikter är en av de strategier för att använda makt Deborah Tannen tar i sin bok "Att prata 9-5" upp två olika stil att tala: a direkta uttryck och en indirekt uttryck. Den definieras som direkt sätt att säga rakt ut vad du vill, samtidigt som användningen av den indirekta vägen innebär att det finns ett behov av att beskriva en situation och därför inte innehåller något krav. Den indirekta sätt förknippas med talarens maktlöshet, bristande förtroende eller några andra personlighetsdrag. Den indirekta metoden används oftare av kvinnor och den underordnade när de pratar med sina överordnade. Enligt författaren, de som är i maktpositioner väljer att använda tätt när de ger order. Thats varför följande är sant; finns det ingen anledning att tacka för er hjälp, eftersom vi egentligen inte har bett om något. Det är därför den mest kraftfulla privilegiet att utfärda order med hjälp av ett direkt sätt. Omdömen Tannen hävdar att den person som har makt på hans /hennes sida, använder det i diskussioner genom att göra avbrott, genom att ställa frågor för att få direkt information, genom att prata mer, genom att försöka ändra ämne, och i allmänhet, genom att controling interaktionen. Bilden illustrerar strömmen genomsyras av skillnaden mellan mannen och kvinnan. En av anledningarna till bilder av kvinnor i maktpositioner är förknippade med allt detta, är att själva begreppet makt är förknippad med manlighet :; därför en kvinna med makt är maskulin. Detta kan bero på utseendet. Det faktum att en man är ofta fysiskt större och har en mörk röst har från början varit kulturellt igenkännbar markör för strömmen medan en smal kroppsbyggnad och en pipig röst kan tas bort från en ofördelaktig position. Det finns spekulationer om att Margaret Thatcher, under professionell undervisning, lärde sig att använda sin röst på rätt sätt. Hon lärde sig att använda en lägre ton och en långsammare stil att tala. Anledningen var att hennes röst uppfattas som gäll och tillhörande (enligt stereotyper) med kvinnlighet och överdriven känslighet.

Faktum att vi förknippar makten med manlighet är därmed mer än bara utseendet, kanske något att tänka på innan du öppnar munnen. Kvinnor i maktpositioner är också benägna att tona ned sin maktposition och inte att framstå som auktoritär. De vill inte såra andras känslor och hellre behålla känslan av gemenskap och samhörighet. Detta leder ofta till kvinnor uppfattats som dåliga ledare. Sociologen Erwin Goffman använde termen "attityd" för att beskriva hur vi måste visa världen vilka egenskaper vi vill att andra människor att tro att vi har. De som har en effekt måste tala på ett sätt som är förenligt med rätt attityd för någon i sin position. Enligt flera studier, verkar det som om kvinnor inte är kapabla att ha en attityd som utstrålar makt. Det finns flera studier som visar att män och kvinnor talar på olika sätt. Till exempel är det känt att du har olika inställning till en läkare, beroende på om det är en manlig eller en kvinnlig läkare som tyder på att de har olika uppfattningar om vilken roll innebär. Detta kan naturligtvis inte vara enda negativa. Alla föredrar att träffa en läkare som pratar på patientens nivå. Enligt författaren är det fortfarande ofta händer det att om du hör till exempel aa ordet "läkare" eller "professor" och bara efternamnet, du oftast förknippar personen med en man. En kvinnlig professor som kommer någonstans med sin manliga assistent kan hitta sig själv kallade docent om kön professorn inte är känd på förhand.

Tannen också hävda att det är en börda som gör det svårare att vara en kvinna med makt än det är för en man, trots att förutsättningarna är same.This är sant om det inte är något speciellt med en man som innehar en ledande "(till exempel, han tillhör en minoritetsgrupp), är en man med makt betraktas som en chef När en kvinna har makt i ett område som är mansdominerade hon bedöms som en kvinna, i många människors ögon som kvinnan.. ieall kvinnor dras i vad hon gör Enligt Tannen kvinnor med makt står framför en särskild utmaning på grund av våra förväntningar på hur en person med makt bör bete sig i strid med våra förväntningar på hur en kvinna ska agera (och prata). Detta verkar vara pessimistisk, eftersom det visar att allt avgörs för länge sedan : stereotyper är djupt rotad i samhället Allt detta tyder på att vi kvinnor (många av oss ändå), använd indirekt sätt att uttrycka oss när vi talar.. Frågan är om det är det naturliga sättet för en kvinna att prata, eftersom det är det mest naturliga sättet att bete sig i vissa kulturer. Och den kvinnliga självbild verkar likna mer östra självbilden, som tar en stor hänsyn till andras åsikter. Omdömen Kan vi då göra något för att förändra allt detta, eller kvinnor helt enkelt tvingas på grund av hur de prata, att alltid finna sig skall bedömas som mindre värda? Vi kan inte göra något för att ändra själva strukturerna i språket och vi kan inte medvetet sluta använda orden som härrör från ordet Man eftersom de är så många. Men vi kanske kan göra något för att förändra vårt sätt att använda språket

. Eftersom språkets roll i kommunikationen mellan människor är avgörande, kan du kanske försöka få lite jämställdhet genom denna väg? Risken uppstår är att en kvinna som börjar använda direkt, befallande tal, hög och klar röst och att formulera sig väl, ofta uppfattas som dominerande, inte bara av män, men av andra kvinnor. Då du att du måste göra ett val: antingen bedömas som en "vanlig kvinna" eller en "Bitch". Men eftersom kvinnan är redan känd som en "bitch" vi kanske måste leva upp till namnet ?

Ja, här har du en affärs tik

Litteratur: Goueffic, L. (1996)!. Breaking the patriarkaliska kod: Den språkliga grund av sexuell Bias. Manchester, United States: Kunskap, Idéer & Trender, Inc. Holmes, J. (1992). En introduktion till sociolingvistik. NewYork. Longman Publishing Huisman, J. (1987). Familjen av kvinnor: En språklig Analys av Feminist Discourse onsdag Feminity, jämställdhet och Difference. I D. Brown & de Haan, (eds: s). Kvinnors språksocialisation och självbild. Holland, Dortrech: Foris Publikationer Markus, HR &. Kitayama, S. (1991). Kultur och själv: Inblandning för Cognition, Emotion och motivation. Psychological Review, vol 99, 2, 224-253. McConnel, A. & R. Fazio, R. H. (1996). Kvinnor som Män och folk: Effekter av könsmärkta språk. Personal och socialpsykologi Bulletin, Vol 22, 10, 1004-1013. van der Meulen, M. (1987). Självbild, självkänsla och språk: sex Skillnader i Childhood och Adolecence. I D. Brown & D.de Haan (röda). Kvinnors Språk, Socialisering och självbild. Dordrecht, Holland: Foris Publikationer Tannen, D. (1994).. Prat FRN 9 till fem: Om mnnen and Kvinnors samtalsstilar p Arbetet. Finland: Wahlstrm & Widstrand. Detta Bitch gör affärer Omdömen