Detta skedde vid ungefär samma tid med yingying

Södra Kuba initiationsriter praktiseras i Bushoong, Norra Kete CWA, och Bulungu samhällen, som ligger i den södra delen av Kuba-regionen, söder om administrativa centrum av territoriet i Mweka . Det har varit minst 400 år av kulturell interaktion mellan kärlek Knot armband folk som bor i denna region, vilket resulterar i likheter i den organisatoriska strukturen och innehållet i mäns initiationsriter. Kuba muntliga traditioner tillskriver införandet av initiationsriter (nkaan) bland Kuba till avgörande härskare Mboong aLeeng (före ad 1680) (Vansina 1978: 180, 204). Han anpassade praxis från norra Kete och CWA initiationsriter (buadi) i detta region.1 Detta skedde vid ungefär samma tidpunkt som ett antal orter i södra delen av regionen betecknades matoon och placerades under kunglig control.2 Namnet av Mboong aLeeng fortfarande återberättade under initiering och begravning ritualer i regionen. Omdömen

Södra Kuba initiationsriter skiljer sig från de Tiffany Cuff Länkar bland centrala och norra Kuba, som antogs i samhället och i ett hölje på residens kikaam, chefen för inledandet. För södra Kuba män, det finns en viktig skillnad mellan byn och skogsdomäner som initiationsriter endast kan ske utanför gemenskapen i skogen. Termerna buadi och nkaan betyda både inledande riten och även hemliga: hemligheter som måste hållas från den oinvigde [mushindu), särskilt kvinnor. Varje individ, på att bli en novis, får en remsa av fiber tråd för att knyta runt halsen betecknande aforism, Initiation binds, har det inte varit obundet (Binkley 1987b: 113). Detta talar till styrkan och effekt av institutionen och dess hemliga karaktär, som skyddas av regler och förbud. Omdömen

Titleholding bland södra Kuba betonar separationen av befogenheter mellan angelägenheter i samhället (den malaang eller samhället råd ) och hemliga frågor förpassas till skogen nkaan och buadi) 0,1? I samhällsfrågor är det hövdingar (Kete shanshenge eller Bushoong kubol) som Tiffany Signatur ring den högsta auktoriteten. De presiderar över byn rådsmöten består av tolv eller fler titeln individer där dag till dag angelägenheter samhället debatteras och beslut som fattas (Vansina 1978: 111-12; Binkley 19873: 78). Men några diskussioner om de män s inledande samhället, till exempel antagandet av initierings- eller begravning ritualer och uppkomsten av maskerad siffror är stängda för den offentliga debatten. Dessa diskussioner, leds av cheferna för initiering (Kete cimikaam och Bushoong kikaam) ske i en hemlig skogen läge kallas yaal nkaan (Binkley 1987b: 25-26) 0,1 Omdömen

De specifika fjädrar (lashal) bärs av dessa tillhör sina respektive ägare synliggöra sina kontrasterande domäner ansvarsområden. Örn och uggla fjädrar, som företräder gemenskapen och initiering chefer respektive tros symbolisera de olika världarna av myndighet tillskrivs dessa titleholders. I södra Kuba Tiffany 1837 ring, är örnfjädrar bärs av samhället hövdingar just för att de utövar sina befogenheter under dagtid på samma sätt som örnar syns och hörs på dagtid himlen. Däremot är uggla fjädrar som bärs av invignings hövdingar, eftersom ugglor förknippas med liknande befogenheter och auktoritet, men i skogen riket och bara på natten (ibid., Sid. 24-25). Omdömen